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这本书是一次中西思想史的巡礼和对话。中西文化精神的品质存在巨大差异,它们并不能互译,最为根本性的不同就是拯救与逍遥。中国精神中,恬然之乐的逍遥是高精神的境界,孔子也说“吾与点也”。佛道更不必说。而西方精神,受难的人类通过耶酥基督的上帝之爱而得拯救,人与亲临苦难深渊的上帝重新和好是高境界。这两种精神品质的差异乃是“乐惠文化”(李泽厚语)与“罪恶”“爱恶”文化,超脱与救赎的精神冲突。本书是在救赎与超脱,拯救与逍遥这两种不同的精神方式之间展开的这场精神冲突的对话。
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《拯救与逍遥》影响了整整一代人的怕与爱。本书的内核是对虚无主义的批判。字里行间充溢着作者绝望的提醒:我们收割的形形色色的“思想谷粒”,是虚无主义的“恶之花”! 激扬文字的背后隐匿着作者炽热的呐喊:我们解决的林林总总的“世俗问题”,是以人的灵魂被奴役为代价!
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这本书讨论的主题是 是人类精神冲突的价值问题以及人类精神的关怀之可能。作者通过与东西方精神史上的哲人、诗人的个体相遇和对话,其实质在于 从中国人的立场,讨论承担人类精神的关怀的不同的价值和道路之可能。作者从拯救与逍遥这两个维度向我们描述了 为人类提供巨大精神支持者——总是那些与现实世界格格不入的绝望者。而绝望者之所以绝望,是因为他真正地热爱生活。在无情的谎言世界里,也许只有绝望才是真实的。在绝望与希望之间,作者选择了绝望。
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拯救与逍遥 修订本 刘小枫代表作 哲学理论 虚无主义 正版 精装 华东师范大学出版社
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《拯救与逍遥(修订本)》讨论人类精神的关怀。并以比较的方式展开讨论。比较的双方是东西方的文化形态,其实质在于承担人类精神的关怀之际的不同的价值和道路。《拯救与逍遥(修订本)》的比较并非坊间流行的泛泛之论,言约指博,而文辞犀利,在特定方面充分反应了东西方文化的碰撞和争论。作者以其激情洋溢但不乏客观的态度对东方文明中诸因素作了深入探讨,并对西方文化语境中的特出人物与思想进行了详尽分析,彰显既往文化比较之误区乃至荒谬,以突显在《拯救与逍遥(修订本)》中,作者所涉猎的人类精神的关怀承担之际可能的希望与真理之路。《拯救与逍遥(修订本)》开篇分析了价值现象学的精神冲突 绪论研究了诗人自杀的意义,以下五章系统诠释了中西方思想在社会价值、文化背景、文学意义及思想形式上的异同。全书结构清晰、理
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“天问”与超验之间 夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志,与民由之,不得志,独行其道。 ——孟轲 在我们与地狱或天堂之间,只有生命是在这两者之间的,它是全脆弱的东西。 我们的整个的基础破裂了,大地裂为深渊。 ——帕斯卡尔
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